No podcast “Host” (Tchecoslováquia), a jornalista afegã-tcheca Fatima Rahimi discute futebol feminino, Irã e a apropriação do feminismo. Ela denuncia a hipocrisia da FIFA, que se recusou a atender ao pedido do Irã para mudar os jogos de sua equipe programados para serem realizados na Califórnia – lar de uma expressiva diáspora iraniana – para o México, mas ignorou a situação das jogadoras de futebol do Irã que buscavam status de refugiadas na Austrália. “Se houvesse uma Copa do Mundo de gestos vazios, a FIFA estaria entre as favoritas”, escreve Rahimi.
Observando que o futebol feminino agora é tolerado no Irã e sua participação no esporte foi aclamada como um avanço e um projeto de emancipação, Rahimi alerta para o risco de o futebol ser apropriado:
“As demandas feministas foram adotadas e utilizadas para fortalecer as estruturas de poder existentes. O futebol feminino se torna uma prova de igualdade, modernidade e valores, com jogadoras vistas como o rosto visível, mas não como autoras. A questão não é, portanto, se o futebol faz parte da política. Já sabemos que faz. A questão é se a política é a vencedora e quem está pagando o preço”.
Escritor e editor Martin Reiner relembra os dias áureos do futebol tcheco no início dos anos 2000, quando teve uma ideia inovadora para patrocínio. Com a campanha “Alimente seu Escritor”, ele esperava persuadir onze jogadores de futebol ricos e famosos a contribuir com as taxas de onze escritores importantes, embora sem dinheiro.
Ele conseguiu o número de telefone de Vladimír Šmicer, o lendário meio-campista do Liverpool, que concordou em apoiar um escritor de sua escolha, mas desistiu quando percebeu que significava se separar de seu dinheiro, não apenas de uma palavra gentil e um autógrafo.
Reiner lamenta que “não tenhamos conseguido realizar a segunda parte do projeto que previa nossos escritores escolhidos escrevendo odes a momentos historicamente significativos da história do futebol tcheco. Que vitória do espírito sobre a bola que poderia ter sido!”
O futebol é um “acontecimento cósmico”, afirma o filósofo Miroslav Petříček. Os jogadores criativos entendem isso, escreve ele; eles veem o jogo não como uma estrutura, mas como um processo, e estão “interessados não no imediato, mas sim no futuro estado de jogo”. Petříček oferece uma “interpretação metafísica do futebol”, em que a única maneira de avaliar o gênio de um jogador é se ele obstrui a teleologia imanente da bola pela demonstração espetacular de suas habilidades.
Também no dossiê de futebol da edição: a tradução de um artigo de Mario Vargas Llosa sobre a Copa do Mundo de 1982 na Espanha e trechos de dois livros do sociólogo alemão Hartmut Rosa examinando o esporte.
Host entrevista o historiador Timothy Snyder, convidado da Book World Prague. A conversa se volta para o discurso do primeiro-ministro canadense Mark Carney em Davos e sua leitura de Václav Havel. Segundo Carney, os “Poderes Médios” foram, ao fingir acreditar no mito da ordem internacional baseada em regras, vivendo em uma mentira, como Havel colocou em seu ensaio “O poder dos sem poder”.
Os tchecos estavam céticos, mas Snyder diz que Carney entendeu Havel quando pediu às empresas e países para finalmente retirarem suas placas, como o verdureiro de Havel, e revelarem a ilusão. “Eu acho que o que o primeiro-ministro Carney está falando é viável no mundo”, diz Snyder. “Mas acho que tem que envolver uma coalizão de países que realmente existem. Pelo que vejo, a entidade que teria uma chance no futuro, e uma chance muito boa, no sentido de sobreviver e também garantir uma vida decente para seus cidadãos, seria algo como a atual UE mais Ucrânia mais Reino Unido mais Canadá”.
Jan Zikmund fala com Paul Hostovsky, um dos poetas apresentados em “Dinossauros nas Ruas”, uma antologia de poesia americana contemporânea em tradução tcheca.
Crescendo nos EUA, Hostovsky sabia que seu pai, Egon, era um escritor famoso, mas sabia muito pouco sobre seu país de origem, muito menos sobre seu idioma. Seu pai, que morreu quando Paul tinha 14 anos, costumava chamá-lo pelo diminutivo de seu nome, Paulínek, embora tivesse sido bastante distante, especialmente durante os últimos anos de sua vida. “É uma coisa pequena, mas esse sufixo diminutivo, ou a memória dele, seu eco – é tudo o que tenho da afeição do meu pai. De certa forma, para mim, contém uma linguagem inteira, um país inteiro, um continente inteiro de refugiados”.
Hostovsky trabalha como intérprete de língua de sinais e rejeita o termo “deficiência” como um “eufemismo ofensivo da comunidade médica que vê os surdos como problemas médicos, como quebrados, como precisando ser consertados ou curados, em vez de uma minoria linguística e cultural com sua própria linguagem complexa, visualmente impressionante, gestualmente musical e cultura a ela associada … A linguagem de sinais é – não há outra palavra para isso – sinfônica. Não é linear como as línguas faladas, uma palavra discreta seguindo a outra. Em vez disso, é simultâneo: todas as seções da orquestra do corpo criando significados ao mesmo tempo.”
Avaliação por Julia Sherwood.
